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            读书之地点

            admin 2019-06-08 146人围观 ,发现0个评论

            提到读书之地点,首要想到的是书房。提到书房,我国人的传统中较之于欧佳人明显要讲究得多。就拿称谓来说,欧佳人称书房很是直白简略,英文直称为“book room”,再大一些的书房就称为“library”(图书馆)。而汉语中的书房称谓,则不胜枚举,如“斋、轩、阁、楼、堂、馆、房、庐、庵、居、室、园、舍……”可见汉字的层次感、多样性要优胜于许多别种文字。

            中华传统文明中对书房称谓不只多样特别,更值得玩味的还在于许多置于这些称谓前的书房名号。

            选几个比较有意思的书房名号来说吧。“陋室”,是唐代诗人刘禹锡的书房名号,一篇《陋室铭》,让诗人高尚的情愫和超然的情怀传诵古今。“老学庵”,是南宋诗人陆游晚年的书屋称号,一看就知道取“师旷老而学犹秉烛夜行”之意,宣示“活到老、学到老”的精力。“聊斋”,天然是清代闻名文学家蒲松龄的书房了。作家在路旁边设座,款待路人迹茶,以备歇脚谈天,凡听到风趣的故事风闻,便回“聊斋”收拾成文,加以幻想,写成小说,于贫穷中写作达20余年之久,著成“写鬼写妖略胜一筹,刺贪刺虐鞭辟入里”的孤愤之书——《聊斋志异》。“饮冰室”是梁启超的书房名,语出《庄子人世世》:“今吾朝授命而夕饮冰,吾其内热舆。”以此表达个人读书考虑解惑的期望。“北望斋”是作家张恨水在抗日战争中对自己书房的命名,寄予对故土的思念和对抗战提前成功的期望。最为土俗而奇怪的书房名号是“琅環福地”,这是天上玉帝的书房名,典出元代奇书《琅環记》。书中臆造天上玉帝有书房,“每室各有奇书”,“历观诸室书,皆汉以前事,读书之地点多所未闻者,问其地,曰:琅環福地也。”《现代读书之地点汉语词典》里就收有“琅環”一词,专指“天帝的藏书处”、“天帝的书房”。

            为书房挑选高雅寻求的名号,标明读书人高度珍爱自己的读书地点。具有书房,一直是全国读书人的愿望和寻求。梁实秋先生撰文称:“书房,一个多么高雅的名词!很简单令人联想到一个书香人家。”咱们常常看到,现实日子中许多人家,稍有本领觅得栖息之所,凡是家中有期望读书的成员,总会想到拓荒出一处,建设成一个书房来。哪怕是一套“陋室”,只容纳得下一家人睡觉吃饭,只需家中有人读书识字,但有一点或许,主人也会尽其所能,特辟出一个与书相关的旮旯来。我从前看到一篇文章,介绍今世作家赵丽宏称自己的书房为“四尺斋”,状其逼仄,令人感叹。我还没来得及讨教丽宏兄此“四尺斋”的时代,估量是早年间的住所吧。

            已然提到读书之地点,那就不会只局限于书房一隅。古代名人常在山水之间留下读书脚印。前几年去江西,南昌西湖边上有一景致称为“孺子亭”,是为留念东汉高士徐孺子在此读书而建。徐孺子姓徐名稚,字孺子。徐孺子是东汉豫章南昌人,相传终身博学多识而淡泊名利,豫章太守陈蕃极为尊敬其人品而特为其专设一榻,去则悬之,他人不能享用。王勃的名篇《滕王阁序》中便有“地灵人杰,徐孺子陈蕃之榻”这永存的名句,千古传为佳话。后人为了留念这位贤人,在徐稚当年读书处建筑了一座留念亭,初时冠以读书之地点“孺子台”之名,三国、西晋、隋、唐、宋等朝读书之地点都曾进行兴建或重建,并先后更名为聘君亭、思贤亭,最终以孺子亭命名至今。庐山上有一处较为闻名的读书名胜——白鹿洞书院,旧址是唐代诗人李渤兄弟曾隐居读书的当地。后来李渤就任江州(今江西九江)刺史,旧地重游,于此建筑亭台楼阁,疏引山泉,栽培花木,成为一处游览胜地。由于这儿山峰回合,形如一洞,故取名为白鹿洞。至五代南唐升元年间,后人曾在此树立“庐山国学”,宋代初年,经扩大改建为书院,定名为白鹿洞书院。庐山还有一处读书名胜,即南唐李璟做太子时读书的当地,筑成了一处读书台。那读书台坐落在现在被游客称为庐山最美处的山南秀峰景区。遐想古人背依大山,看云卷云舒,研读古今贤人传世经典,吐纳开阔山野丰厚的负氧离子,真是最为绿色最为低成本的文明享用。

            图书馆则是现代人羊交配最应该使用的读书地点。相传老子进入周王朝宫中,被周景王任命为守藏室之史,相当于今日的图书馆馆长,在周朝的图书馆里,老子写出了撒播至今的《道德经》。马克思在伦敦大英博物馆的阅览室里读书和写作《资本论》的故事,至今仍为游客所津津有味。青年毛泽东曾在北京大学图书馆作业,在那里他读了许多影响其终身的中外名著。今世哲人顾准先生,在他最为困难的年月里,便是凭仗在北京图书馆的借阅进行自己的读书和考虑。如今大中城市漂着千千万万的务工青年,他们在工棚、租赁房里天然不或许有书房,他们读书最应当去的当地便是当地的图书馆。

            去图书馆借阅要略微费事一些,因而,在我看来,当下最为便当的读书地点仍是书店。我读初中时,没钱买书,就常常放学后去县新华书店读书,北京话称之为“蹭读”。“蹭读”的时刻长了,我也有被售货员驱逐过。安徽桐城派后人舒芜先生曾回想,抗战时期,他和许多青年流落重庆,书店就成为这些“不修边幅”漂泊青年“蹭读”的当地。我国大百科全书出版社原总编辑徐惟诚先生对我说过他少时在书店“蹭读”的阅历。徐先生早年家住上海,少时家贫,他常常在星期天怀揣一个冷馒头,从徐家汇去往设在复兴路上的日子书店看书,由于无钱乘电车只能徒步走很长的路。邹韬奋先生兴办的日子书店宣示要诚挚为读者服务,故而从不驱逐“蹭读”者,致使徐先生其时可以在书店里饥餐馒头,饱读整天,直到书店打烊才作罢。老先生说为此至今还感谢邹韬奋先生和他的日子书店。

            现在的书店也都开架服务读者,对“蹭读”者也越来越友善。2012年7月24日的《我国新闻出版报》头版载文《书店变成阅览室——青少年暑期阅览环境查询》,文称:“在京城各大书店都能看到这样的场景:书架之间、过道边缘的空位坐满了捧着书的孩子们,大点儿的孩子单独或结伴而来,小点儿的则由爸爸妈妈陪着,营业员们推着车,四处查找找不到‘家’的书。”文章比较生动具体地介绍了书店善待读者“蹭读”的案例,令我很是感动。在书店里“蹭读”还不时会有一些读书以外的收成。比如,不少略微大一点的书店现在常常举行敞开式的专家作者新书评论会,读者们不费事就可以在现场“蹭读”其书、“蹭观”其真人、“蹭听”其高论,实则是一番丰厚的文明享用。

            不过,传闻眼下实体书店越来越难开下去,不断传出闻名书店关闭的音讯,看来有些读者就要失掉自己最了解的读书地点了。北京第三极书局、风入松书店,上海季风书园和福建晓风书屋相继关张,据不完全统计,2010年全国实体书店关闭超越1万家,2011年这个数目则必定只多不少。原因是多方面的,需求评论处理。仅仅作为读者,咱们难免感到怅惘。都说要推进文明大发展大昌盛,要大力开展全民阅览活动,城市中那些大大小小的书店,是许多读者最亲热、最快捷的读书地点,惠及过许多爱书读书的青年人,应当称得上是具有必定程度公益性的文明设备。希望有关方面真的能拿出一些实在的方法来协助和维护这些群众喜欢的读书地点。(聂震宁)

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